Después Aigolando reunió innumerables
gentes (2), los sarracenos, los moros, los
moabitas (1), los etíopes,
los serranos, los pardos, los africanos, los persas; a Texufín,
rey de los árabes; a Burrabel, rey de Alejandría;
a Avito, rey de Bugía;
a Ospino, rey de Gelves;
a Fatimón, rey de Berbería;
a Alí, rey de Marruecos;
a Afingio, rey de Mallorca;
a Maimon, rey de la Meca;
a Ebrahim, rey de Sevilla;
a Almanzor de Córdoba,
y fue hasta la ciudad gascona de Agen
(3) y la tomó. Luego mandó a Carlomagno
que viniera pacíficamente junto a él con una pequeña escolta de soldados,
prometiéndole sesenta caballos cargados de oro y plata y de los demás tesoros,
con la sola condición de someterse a su imperio. Decía esto porque quería
conocerlo para poder después matarlo en combate. Pero advirtiéndolo Carlomagno
fue con dos mil de los más esforzados hasta unas cuatro millas y los ocultó
allí, y llegó con sólo sesenta guerreros hasta un monte que está cerca de
la ciudad, y desde donde puede verse ésta. Y allí los dejó y, cambiados sus
espléndidos vestidos, sin lanza, atravesado el escudo sobre la espalda como
acostumbran los emisarios en tiempo de guerra, con un solo guerrero llegó
a la ciudad. Enseguida, saliendo algunos de la ciudad se llegaron hasta ellos
preguntándoles qué buscaban.
- Somos emisarios, dijeron,
del famoso rey Carlomagno, enviados a vuestro
rey Aigolando.
Y ellos los llevaron a la ciudad, ante Aigolando;
y le dijeron:
- Carlomagno
nos envía a ti, porque él mismo ha venido, como has mandado, con sesenta
guerreros, y quiere militar bajo tus banderas y convertirse en vasallo
tuyo, si quieres darle lo que has prometido. Así pues, de la misma manera
ven pacíficamente hasta él con sesenta de los tuyos y háblale.
Entonces se armó Aigolando y les dijo que volviesen
junto a Carlomagno y le dijesen que esperase.
No pensaba Aigolando que era Carlomagno
quien le hablaba. Carlomagno, en cambio, lo conoció
entonces, y exploró la ciudad y vio por qué parte era más débil para conquistarla
y los reyes que en ella había, y volvió junto a los sesenta guerreros que
había dejado atrás, con los que regresó junto a los dos mil.
Aigolando, pues, los siguió rápidamente con siete
mil caballeros queriendo matar a Carlomagno,
pero advirtiéndolo ellos emprendieron la huída. Después Carlomagno
volvió a la Galia y la sitió, y mantuvo el sitio por espacio de seis meses.
Pero al séptimo mes, dispuestas ya por Carlomagno
junto al muro las catapultas y las ballestas (4),
los manteletes y los arietes con todos los demás ingenios de combate, así
como torres de madera, cierta noche Aigolando
con los reyes y sus nobles salió ocultamente por cloacas y pasadizos, y atravesando
el río Garona, que está junto a la ciudad, escapó de las manos de Carlomagno.
Pues al día siguiente Carlomagno entró triunfalmente
en la ciudad. Entonces parte de los sarracenos fueron acuchillados; otros
se evadieron a través de Garona con gran ímpetu. Sin embargo, diez mil sarracenos
fueron pasados a cuchillo.
| (1) |
El término
moabitas designa a los almorávides:
es el árabe morâbit contaminado
y confundido con los moabitas de la Biblia.
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| (2) |
De los nombres
que siguen, como ha dicho Dozy, unos cuarenta
son puramente fantásticos y otros son verdaderos nombres árabes,
algunos de los cuales representan personajes históricos incorporados
a su narración por el autor del Turpín.
Los que Dozy identifica sin duda alguna
son: Almanzor de Córdoba, Alí,
sultán almorávide de Marruecos
desde 1106 a 1143; Ibrahim, gobernador
de Sevilla desde 1116 a 1123 por lo menos, y Texufín,
virrey de España desde 1126 a1137.
Maimón y Avito
son nombres árabes que Dozy no identifica
con seguridad. Nótese, sin embargo, que en el milagro
VII del Libro II aparece un pirata sarraceno al que se llama precisamente
Avito Maimón. Los demás son
imaginarios.
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| (3) |
Agen,
capital del departamento francés del Lot-et-Garonne,
junto al río Garona, como dice el texto más abajo, en
la margen derecha. Fué centro urbano importante en la época
romana con el nombre de Aginnum como acreditan
los múltiples restos arqueólogicos encontrados en la ciudad;
invadida más tarde varias veces por sarracenos y normandos, cobró
de nuevo vida y prosperidad en el siglo XII, época de que data
la iglesia, hoy catedral, de su obispo San Caprasio,
cuyo martirio se narra en el Libro
V, capítulo II.
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| (4) |
Aunque se traduce
"ballestas", e texto dice mangarellis,
que son máquinas de guerra para lanzar proyectiles, análogas
a las que en latín clásico se desginan con el nombre de
tormentum.
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