Al día siguiente hacia las nueve, dada tregua para ir y volver, llegó junto
a Carlomagno Aigolando para bautizarse. Apenas
vio a Carlomagno que estaba comiendo a la mesa,
y muchas otras dispuestas a su alrededor, y a unos sentados a ellas vestidos
con traje de caballeros, a otros cubiertos con el negro hábito monacal, a
estos vestidos con el blanco hábito de los canónigos, a aquellos, cubiertos
con el de clérigos y otros vestidos con distintos trajes, preguntó a Carlomagno
qué clase de gentes eran cada una de aquéllas. Y Carlomagno
le dijo:
- Aquellos que ves vestidos
con mantos de un solo color son los obispos y sacerdotes de nuestra religión,
que nos enseñan sus preceptos, nos absuelven de los pecados y nos dan la
bendición del Señor. Los que ves con hábito negro son los monjes
y abades (1), más santos que aquellos,
los cuales nunca cesan de implorar por nosotros a la Majestad del Señor.
Los que ves con hábito blanco se llaman canónigos regulares, los cuales
observan la regla de los mejores santos, e igualmente oran por nosotros
y cantan las misas matutinas y las horas del Señor.
Mientras tanto, viendo Aigolando en cierto
sitio trece pobres vestidos con trajes miserables, sentados en tierra y
comiendo sin mesa ni manteles una pobre comida y bebida, preguntó qué clase
de hombres eran. Y el mismo Carlomagno dijo:
- Esta es la gente de Dios,
nuncios de Nuestro Señor Jesucristo, a los que en número de doce como
los apóstoles del Señor tenemos costumbre de dar de comer cada día.
Entonces Aigolando respondió:
- - Los que viven a tu alrededor
son felices, son los tuyos, y comen, beben y se visten abundantemente;
aquellos, en cambio, que dices son completamente de tu Dios y que aseguras
que son sus enviados, ¿por qué perecen de hambre, se visten mal, se les
arroja lejos de ti, y se les trata vergonzosamente? Mal sirve a su Señor
quien tan vergonzosamente recibe a sus enviados. Gran vergüenza hace a
su Dios quien así trata a sus siervos. Ahora demuestras que es falsa esa
religión tuya que decías era buena.
Y recibió su permiso, volvió a los suyos y, negándose a bautizarse, le
desafió para el día siguiente. Entendiendo entonces Carlomagno
que Aigolando renunció a bautizarse a causa
de los pobres quienes vio maltratar, cuidó diligentemente a todos los
que encontró en el ejército, los vistió muy bien y les proporcionó honrosamente
comida y bebida.
De aquí hay que deducir cuán gran culpa adquiere cualquier cristiano que no
atiende a los pobres con todo cuidado. Si Carlomagno
por haber tratado mal a los pobres perdió para el bautismo a aquel rey y a
su pueblo, ¿qué será el día del juicio final de aquellos que los maltrataron
aquí? Cuán terrible oirán la voz del Señor diciendo: "Apartaos
de mí, malditos; id al fuego eterno. Porque tuve hambre y no me disteis de
comer", etc. Pues hay que tener presente que la religión del Señor
y su fe poco valen en el cristiano si no se traducen en obras, como lo afirma
el Apóstol al decir: "Así como el cuerpo sin el espíritu
está muerto, así también la fe sin buenas obras está muerta en sí misma".
Lo mismo que el rey pagano rechazó el bautismo porque no vio en Carlomagno
las rectas obras del bautismo, igualmente temo que el Señor repudie en nosotros
la fe del bautismo el día del juicio por no encontrar sus obras.
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Velazquez
de Pargas supone que los monjes y abades vestidos de negro son
los benedictinos y los canónigos regulares de hábito blanco
son los canónigos agustinos, lo cual sirve de argumento contra
la opinión de Bédier favorable
al origen cluniacense del "Liber Sancti Jacobi",
pues, si así fuera, no se explicaría que un benedictino
antepusiera en santidad los agustinos a los de su orden.
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